Autoanálisis de nuestra asociación

Análisis SWOT:             Strengths,Weaknesses,Opportunities,Threats                                       

 Fuerzas, Debilidad, Oportunidad, Amenazas.

¿Qué cosa es?

Es un instrumento que sirve para el análisis del contexto, al diagnóstico y elaboración de estratégias para la solución de problemas y viene utilizado en la fase inicial de la elaboración de un proyecto. Sin embargo también se puede utilizar como instrumento de análisis, planificación y gestión de una asociación, porque toma en consideración aspectos importantes de la realidad cotidiana: Puntos de fuerza, puntos débiles, oportunidad y amenazas.

Las fuerzas y debilidades son los factores internos de la asociación, que pueden crear o disminuir valor, comprende todos los recursos disponibles que se tiene. Mientras que las oportunidades y amenazas son factores externos, que de igual manera pueden aumentar o disminuir valor, de esto tenemos el aspecto político, económico, social, cultural, e innovación tecnológica. 

Para elaborar el diagrama se deve responder a las siguientes preguntas:

Puntos de fuerza

·         ¿Cuáles son los puntos de ventaja que se tiene?

·         ¿Qué cosa se sabe hacer bién?

·         ¿Con qué recursos humanos, económicos, y sociales  se cuenta?

·         ¿De fuera cómo reconocen en Uds. los puntos de fuerza?

·         ¿Esta inscrita en los Registros Públicos, Municipalidad, ecc?

·         ¿Cuenta con una organización administrativa eficiente: Libros de actas, de caja, balances y junta directiva a norma según el período que indica el estatuto?

·         ¿Comunicación interna eficiente y externa con una página web e facebook?

Puntos débiles

·         ¿Qué cosas se pueden mejorar?

·         ¿Qué cosas se deben evitar?

·         ¿Qué cosas se hacen a medias?

·         ¿Vuestra asociación es conocida?

·         ¿Cuántas actividades han realizado durante el período de vigencia?

·         ¿Tienen una sede propia?

·         ¿Cuentan con socios con amplios conocimientos en algunos temas?

Cómo se ven Uds. internamente? y cómo les ven externamente otras asociaciones o la comunidad a la cual pertenecen? esto es muy importante tener una idea real.

Oportunidades

·         ¿Cuáles buenas ocasiones se presentan al frente?

·         ¿De cuáles novedades se tiene conocimiento?

·         ¿Cuáles asociaciones, ongs e instituciones son afines con vuestros objetivos?

·         ¿Qué relación se tiene con las instituciones?

Las buenas ocasiones pueden ser al respecto de:

·         Noticias de cursos y eventos de formación

·         Cambio de leyes y normas que favorecen el asociacionismo

·         Financiamientos para eventos o proyectos

·         Cambios sociales, económicos, culturales y políticos

·         Invitación a eventos locales

·         Nuevas asociaciones, ongs, instituciones o gobiernos locales

Es bueno considerar si tus puntos de fuerza te permiten una mejor posibilidad; o bien cual oportunidad es presente para eliminar tus puntos débiles.

Riesgos o amenazas

·         ¿Cuáles obstáculos se tiene adelante?

·         ¿Qué cosa estan haciendo otras asociaciones similares?

·         ¿Tu presencia asociativa viene considerada o ignorada?

·         ¿El número de socios viene disminuyendo?

·         ¿Tienen problemas de deudas económicas?

·         ¿Alguna de tus debilidades amenazan algunos de tus objetivos?

Realizar bien estos análisis permite tener una idea clara de lo que se tiene que hacer para dar impulso al crecimiento  y cumplimiento de los fines y objetivos de la asociación; es decir la solución del problema como perspectiva.

La redacción precedente es el resultado de lo aprendido con el profesor Javier Schunk sobre los instrumentos necesarios para la elaboración de proyectos de co-desarrollo y la discusión del Asociacionismo con el profesor Giovanni Aquati realizado el 18 de febrero 2012 en la ciudad de Milán. Temas importantes desarrollados por el proyecto “Dos Orillas”.

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Marcha por el agua, la tierra y la vida

Quien a vivido en los andes, sabe que después de las lluvias de marzo, hay que ir a reparar las asequias destruidas por el período invernal; en Santiago de Chuco se llama “república”, al trabajo comunal que consiste en juntarse cientos de campesinos en las partes más altas de la cordillera, del cual nacen los rios y  de allí parte el desvio del agua en la acequia  grande, la misma que recorre como una serpentina al pie de los cerros, hasta llegar a nutrir y dar vida a los cultivos en todo el valle que compone la cuenca hidrográfica de  la zona. Al llamado de la “república”, los campesinos uno a uno, van sumando hasta llegar a cientos en una marcha de enstusiasmo, al trabajo colectivo, en un día infinito, hasta culminar en la plaza central del pueblo, a festejar la llegada del agua y recibir el turno del uso de la misma a cada uno, según la dimensión de sus cultivos. El agua hará producir la tierra, el agua es vida!

De manera similar campesinos hombres y mujeres de Cajamarca, emprenden la marcha desde donde se ha resquebrajado el equilibrio agua sana y tierra libre. La marcha por la república del agua hasta llegar a la plaza de armas de Lima capital del Perú. Si bien cierto el suelo superficial de 20 cm pertenece al campesino el subsuelo pertenece al estado que decide el uso en beneficio de los mismos o que por intereses económicos deja de ser del Perú y pasa a usufructo de las grandes transnacionales caso concreto las mineras de Yanacocha en la Región de Cajamarca sierra norte del Perú.

La marcha se justifica y no es de pocos si no tan igual a las faenas del agua en toda la región andina, los campesinos que viven en los andes y ven el agua contaminada por los relaves mineros, se preocupan, se conmueven, reflexionan y entre la decisión de haber optado de votar por el Presidente Ollanta Humala viajan  a Lima a decirle que la verdad no es facil come se dice, si no más bien difícil como se vive!. Señor Presidente! Ud. No puede ser ajeno a la verdad, Ud. Es conciente de la cruel realidad y en sus manos esta el destino del campesino andino, del indígena del amazonas y la gente de la costa que tal vez ignoran de beber el agua ya contaminada.

No es pedir mucho, un estudio ambiental veráz y concreto y si es necesario el beneficio de los recursos mineros del Perú, deve ser proporcional al futuro de la vida de la vida campesina y el entorno que lo rodea de la flora y la fauna. ¿Cuál paisaje dejamos a nuestras generaciones futuras?, ¿de cuál progreso podemos contar y asegurar el futuro a nuestros hijos?. No puede ser posible un futuro de montañas y lagunas muertas de relaves, de riachuelos con óxido y falta de vida, de campesinos con tierras áridas y contaminadas, de socavones profundos que emanan minerales que terminan la vida. El futuro no puede ser un film de horror de niños, jóvenes, adultos y ancianos, hombres y mujeres, buscando en el desmonte pedazos de mineral para pagar unos años más de corta existencia.

Cajamarca y los andes del Perú, pueden pagar más del rescate de Atahualpa de dos cuartos de plata y uno de oro, pero no a costa de la vida. Todo al contrario del siglo XVI, hoy a cambio de progreso paulatino del Perú, de la gente que allí vive y allí se queda, se pretende una política hidríca de protección del agua desde las cabeceras de cuenca, como reconocimiento a un derecho ambiental y de la vida. Si los estudios ambientales demuestran vulnerabilidad en el ecosistema, nada más y nada menos declarar su intangibilidad y basta.

Hoy se aclama en las calles y en las plazas “La mineria formal e informal esta contaminando las aguas y la vida de los peruanos esta en riesgo”. Una onda que resuena en el continente y se propaga en el mundo donde late un corazón peruano, que despierta conciencias de adhesión a la marcha y a pensar que será del Perú, el agua y demás recursos?

La marcha del agua, muestra un movimiento, que puede desencadenar otros más grandes, entonces es oportuno iniciar una nueva etapa de revisión de todos los proyectos mineros, adecuar a la realidad del los estudios de impacto ambiental y desde allí priorizar el desarrollo macroregional del país, con participación ciudadana e inclusión social; es decir desde allí retomar la confianza y credibilidad de los campesinos marginados, que optarón por un cambio de gobierno a su medida y sus espectativas. Creyerón cerrar una etapa de gobiernos que beneficiarón al saqueo, de estudios ambientales a favor de las mineras que considerarón a los campesinos como perros del hortelano y sin criterios para preocuparse por el agua.

Hoy la marcha no representa un chantaje al gobierno más bien hacerle recordar que no se deve doblegar ante los intereses de capital, tampoco al caudillismo regional, más bien la oportunidad de retomar  los causes fructiferos del campesino, de hacer producir la tierra y garantizar a todos el agua, porque el agua es vida para todos.

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Cocina Mundo a Milano

El pasado 10 de enero del 2012, la Cámara de Comercio de Milano ha publicado datos importantes referentes a la nueva presencia de gustos y sabores del mundo extranjero en Italia. Datos que  muestran una tendencia positiva de crecimiento del 11.6% a cargo de gestores extranjeros, en el período que va del 2010 al 2011. Sumando un total de 10 mil restaurantes (61.3%) y más de 6 mil  bares y cafes (38.7%). Esto evidencia una sociedad de consumo multicultural por la presencia maciza de las comunidades de inmigrantes.

La cocina China es la más representativa, con un total de 3,687 empresas (23.6%), lo sigue la cocina Arabe con 3,200 empresas (20.3%) de las cuales una mitad son titulares egipcianos, luego viene la cocina Latinoamericana con 1,168 empresas (7.5%), lo sigue  Romania con 870 empresas (5.6%), y luego los albaneses con 662  (4.2%). Como vemos los porcentajes ilustran el número total de empresas registradas.

A Milano lidera la mayoria de cocina etnica, con un crecimiento del  14.3%. superior al crecimiento del sector  de manera complesiva del 4.3%, con un total de 1,250 empresas y de estas un dato importante que una empresa de tres, lo dirige una mujer. Se consolida todavia la cocina China, con un total de 709 empresas (57%), los arabes con 330 empresas (26.4%) de los cuales 241 con gestores egipcianos y con más de 50 empresas los latinoamericanos que representan el 4,4% del total de restaurantes extranjeros; de los cuales el 2% esta representado por la nacionalidad peruana.

PRIMERAS CINCO NACIONALIDADES DE RESTAURANTES EXTRANJEROS

EN MILANO CIUDAD (Empresas individuales)

Orden     País    Propietarios estranjeros   Porcentaje     % del total    Variación 2011/2010

                           1          CINA                 709                      57%              21%                      14,4%

                           2          EGITTO            241                     19%                7%                       21,1%

                           3          TURCHIA            40                       3%                1%                         8,1%

                           4          MAROCCO         26                       2%                1%                       13,0%

                           5          PERU'                 22                       2%                1%                       10,0%

Fuente: Elaboración de la Cámara de Comercio de Milano sobre el registro de empresas al segundo trimestre 2011 y 2010

En la Región Lombardia los datos se mantienen en el mismo orden de 1,600 empresas (37.5%) de propietarios Chinos, 1,300 empresas Arabes con sus diferentes nacionalidades, egipcianos, marroquinos, etc. Y 230 restaurantes de representación Latinoamericana. En relación a donde encontrar un restaurante extranjero más fácil en Italia, es la provincia de Milano con el 12,2%, del total de gestores, lo sigue Roma y luego Torino.

Como vemos, ahora se puede hablar de LO ETNICO EN LA MESA!, oriental, arabe o sudamericana en continuo crecimiento a pesar de la crisis, pareciera como una buena alternativa de inversión y de esto no cabe duda. ¿Quién no ha visto un bar italiano adquirido por un nuevo propietario de la China?

Fuente:
www.mi.camcom.it
www.adnkronos.com

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Economia: Liberalización de servicios en Italia

Estamos atravezando un momento crucial en Italia, con una propuesta del Gobierno de Mario Monti de liberalizar los servicios profesionales, de abogados, contadores, arquitectos, notarios; actividades comerciales, del transporte de autobuses, taxis y trenes, de la venta de combustibles, de las farmacias, los servicios de aseguraciones y correos, que estan constituidos como verdaderos monopolios quienes imponen tarifas sin posibilidades de tratar a un posible descuento. 

Con la nueva disposición legal si es que se logra aprobar en el parlamento, será posible eliminar las tarifas establecidas y dejar libre a la competencia que determina a bajar las tarifas, favoreciendo de esta manera a los consumidores. Novedad importante es que en las estaciones de servicios de venta de combustibles, tambiés se pueda adquirir desde cigarrillos, períodicos y otros bienes. Y así como tienen la libertad de vender puedan tener la de adquirir de diferentes proveedores.

Capítulo aparte de las farmacias que se oponen drasticamente a un cambio, tanto de ampliar mayor número de las mismas, como también dejar libre que ciertos medicamentos se vendan en las parafarmacias establecidas en los supermercados. Tan igual como los taxistas que cierran filas a un paro general, en contra de ampliar el servicio y menos aún a su liberalización de libre competencia.

Deciamos vivimos una etapa crucial, de recesión económica, de crecimiento del desempleo, de disminución de los ingresos a favor de pagar mayores impuestos al estado. La liberalización de los servicios o mejor dicho del mercado del monopolio, permitirá una posibilidad de apertura más amplia al mercado de trabajo y con esto un respiro leve del poder adquisitivo, que en estos momento los menos favorecidos somos los consumidores.

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Agrupación Folklórica Sonqo Llacta a Milano

Observar de cerca los danzantes, el colorido de la vestimenta  y el movimiento de los pies al son de la música de los andes del Perú, es vivir por un momento una experiencia inolvidable!. Mejor dicho para los peruanos en el extranjero es revivir una tradición que en el lugar de orígen dan visibilidad a todas las actividades festivas, a un vínculo representativo del  hombre y la mujer en estrecha  relación con la madre tierra, el simbolismo mágico religioso y la fusión de la cultura andina con la cultura occidental de la conquista.

Digo una experiencia inolvidable, porque al cumplir dos años de vigencia de la Agrupación Folklórica Sonqo Llacta, a cultivar los valores del Perú en relación al tiempo es muy poco, en un ambiente de combinar el tiempo libre después del trabajo o los estudios a la vocación de la práctica de la danza no es tan fácil; sin embargo los logros alcanzados de ser participantes en los eventos más importantes que tiene que ver con la presencia del Perú a Milano son sobresalientes, por una sencilla razón, la fuerza juvenil de sus miembros.

Ha sido evidente el día de ayer en el espacio de la Asociación Cultural  Niña Chay, una presencia juvenil numerosa, disponible y culta a las tradiciones y valores del Perú, motivados por el mismo entusiasmo, han sido acompañados de otros grupos de danzas participantes como: Tarpuy Expresiones latinas, Sambos Caporales de Corazón, Pasiones Peruanas y el grupo de música Los Nazcas. Por un momento hemos compartido del Perú una parte de sus tradiciones.

Actualmente el grupo se propone como una oportunidad positiva de la juventud peruana en Milán, a compartir el poco tiempo disponible a cultivar los valores del Perú a través de las danzas, que son las expresiones vivas del Perú Migrante. Así mismo ofrece las posibilidades de integración social  en la misma comunidad peruana, de solidaridad y fortalecimiento de la identidad a traves del arte de las danzas.

Sabe Ud qué quiere decir Sonqo Llacta?  El orígen de las palabras vienen  desde el idioma de los Incas, Sonqo tiene el significado especial que significa Corazón, y la misma palabra en asociación con otras palabras quechuas tiene un significado positivo o el contrario; sin embargo se refiere en primera instancia al movimiento y estados de ánimo de las personas. Mientras que Llacta significa pueblo. De la unión de estas dos palabras quechuas tenemos “Corazón de mi pueblo” o “de mi tierra” con auténtico significado amor y recuerdo a nuestro lugar de procedencia.

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